Quem tem o direito de usar o nome “mórmon”?

Um dos hábitos mais confusos no debate atual é a insistência de que pessoas que rejeitam a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ainda possuem algum tipo de direito especial sobre a identidade “mórmon”.

Elas falam como se o “mormonismo” fosse uma etnia. Como se houvesse algo no sangue. Como se ter gerações de membros da Igreja na família, junta-panelas, futebol na capela, FSY, noites familiares na ala significasse que você mantém alguma autoridade herdada para definir o que a Igreja é, o que ela deve preservar e o que ela deve ao mundo.

A Igreja de Jesus Cristo não é uma estética, não é uma etnia, não é uma marca regional, nem mesmo uma cultura. É uma igreja. Ela tem doutrina, mandamentos, ordenanças, chaves do sacerdócio e convênios. Ela tem requisitos de admissão e tem limites.

Ser “Mórmon” não é uma cultura

Do início até meados dos anos 2010, ex-membros insatisfeitos online costumavam alegar autoridade para falar sobre a Igreja listando suas credenciais como membros antes de apresentar suas críticas.

Isso começou a se tornar um clichê constrangedor, mas esses críticos geralmente falavam sobre chamados nos quais serviram, pessoas que conheciam e sua herança na Igreja, como se isso lhes desse alguma autoridade especial para criticar.

Talvez o exemplo mais constrangedor disso tenha sido quando o The Washington Post descreveu James Huntsman, que naquele momento já não era mais membro de A Igreja de Jesus Cristo, como “realeza mórmon” por causa de quem era sua família.

Na época, essas reclamações geralmente estavam focadas nas tensões entre as crenças progressistas americanas dos críticos e as posições de uma igreja mundial. E essa atitude foi importada do Reddit, uma rede social projetada para incentivar pensamento de grupo e condescendência contra aqueles fora de sua própria ortodoxia.

O poder da influência

Ao mesmo tempo, começou uma tendência de conceituar uma cultura dos santos dos últimos dias que poderia ser separada da doutrina e prática da Igreja, liderada por muitas “mommy bloggers” e, depois, influenciadores. Eles mostravam suas vidas online, mas frequentemente com as partes religiosas omitidas ou deixadas nas margens para tornar o conteúdo de estilo de vida mais amplamente acessível.

Cada vez mais, aqueles que estavam nesse espaço, mas não eram santos dos últimos dias fiéis, usavam a palavra “mórmon” para descrever a si mesmos, seus espaços ou seu movimento. De fato, no Reddit, eles chamaram o “subreddit” dedicado a criticar A Igreja de Jesus Cristo e seus membros de “r/mormon”.

Essa tendência ocasionalmente levou a sentimentos de direito ao discutir como a Igreja funciona. Por exemplo, alguns que deixaram a membresia da Igreja reclamaram das reformas do Templo de Salt Lake, que foram otimizadas para visitantes de todo o mundo, porque seus ancestrais ajudaram a construir o templo. Como se esses ancestrais o tivessem construído como um patrimônio cultural para seus bisnetos, e não como uma estrutura para fazer e guardar convênios.

Essa tendência continuou à medida que a membresia real da Igreja vive cada vez mais fora de Utah e dos Estados Unidos, entre pessoas que ficariam bastante confusas com a “cultura mórmon”.

Por que ainda querem o nome?

Entendo por que tantas pessoas querem se associar a A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e ao nome “mórmon”. Para fins de marketing, “mórmon” claramente desperta interesse. Os santos dos últimos dias têm reputações incríveis em todo o mundo.

Os nomes têm um poder incrível, e é por isso que são protegidos por leis de marca registrada. Entendo que transições de fé podem ser difíceis e envolvem identidade de maneiras complicadas. Mas se você apostata de sua fé, você não pode continuar reivindicando-a. Ou pelo menos as pessoas deveriam ignorar quando você tenta fazer isso.

O processo de deixar uma fé muda fundamentalmente a forma como você pensa sobre ela, como fala sobre ela e como a lembra. É por isso que a reportagem do The Washington Post sobre James Huntsman foi tão prejudicial. Se ele fosse de fato um “mórmon” que escolheu processar a Igreja, isso comunicaria algo muito diferente do fato de que ele era um ex-mórmon e escolheu processar a Igreja.

E isso não tem nada a ver com a legitimidade do ponto dele. Mas para alguém de dentro fazer certos tipos de afirmações, é simplesmente diferente de quando alguém de fora faz a mesma coisa. As pessoas entendem isso instintivamente.

Então, quando alguém usa “mórmon” para se descrever ou descrever sua comunidade depois de realmente ter saído, está tentando se apropriar de uma credibilidade que não conquistou.

Eu entendo que muitas pessoas desejam falar sobre sua experiência crescendo dentro de A Igreja de Jesus Cristo, mesmo que tenham saído. Há uma forma simples e fácil de descrever isso: “ex-santo dos últimos dias” ou “ex-mórmon”.

Vocês não abandonaram o nome “mórmon”?

Vamos falar sobre a palavra “mórmon” por um momento. Os santos dos últimos dias não escolhem mais se descrever dessa forma. Escolhemos encontrar todas as oportunidades possíveis para nos referir a Jesus Cristo e à nossa filiação em Sua Igreja.

Alguns tentaram argumentar que, como os santos dos últimos dias não usam mais a descrição “mórmon” para si mesmos, ela estaria livre para outros usarem, mas não está!

A Kentucky Fried Chicken recentemente decidiu não usar mais esse nome para seus restaurantes; agora é chamada apenas de KFC. Mas eu não posso abrir um restaurante chamado Kentucky Fried Chicken, especialmente um com listras vermelhas e brancas, porque, apesar de eles quererem usar um nome diferente por qualquer motivo, ainda não posso me aproveitar da reputação que construíram nem tentar enganar pessoas que ainda estão aprendendo sobre a mudança de identidade da marca.

Uma mudança na forma como uma entidade deseja se referir à sua identidade não é algo novo. E nunca significou que a identidade antiga estava agora livre para ser explorada.

O que realmente significa “mormonismo”

Quando A Igreja de Jesus Cristo anunciou uma repriorização de seu nome, houve algumas substituições simples para a nomenclatura existente. Por exemplo:

• “Mórmons” poderia ser substituído por “santos dos últimos dias”
• “Igreja Mórmon” poderia ser substituída por “A Igreja de Jesus Cristo”
• “Coro do Tabernáculo Mórmon” poderia ser substituído por “Coro do Tabernáculo da Praça do Templo”

Mas houve uma expressão comum que não teve uma substituição fácil: “mormonismo”. E, como escritor que teve que lidar com essa limitação, quanto mais trabalhei nisso, mais óbvio se tornou para mim que isso não foi um descuido.

Hoje, na Igreja não existe um único “mormonismo”; existem centenas de culturas ao redor do mundo à medida que as pessoas vivem o evangelho em seus próprios países e contextos.

Aquilo que chamamos de “mormonismo” não faz um bom trabalho ao explicar a cultura de todas as pessoas que acreditam no Livro de Mórmon. Existem muitas culturas menores dentro disso, e, ao ficar sem uma palavra óbvia, tive que pensar com mais cuidado sobre o que realmente quero dizer. Refiro-me à cultura da Palavra de Sabedoria, ou simplesmente à cultura de Utah?

Existe uma cultura, e provavelmente é a cultura que você imagina quando digo “mormonismo”, mas ela é cada vez mais específica, e precisamos encontrar maneiras de descrevê-la que não impliquem quase 18 milhões de pessoas em todo o mundo.

É uma cultura contemporânea descendente de Utah, um estilo de vida que vem de um mundo pioneiro mais antigo. É uma cultura pioneira evoluída. Poderia ser chamada de “cultura de Utah” ou “cultura do Intermountain West”. Mas não é “cultura mórmon”, não é a cultura de A Igreja de Jesus Cristo, é uma entre muitas culturas dentro de uma reunião mundial.

Por que você se importa com quem se chama “mórmon”?

“Mórmon” pode não ser o nome que usamos para nós mesmos, mas ainda é uma parte importante de quem somos. O apelido vem de um registro de Jesus Cristo visitando pessoas em outro continente. Isso é importante para nós.

Imagine um ex-muçulmano começando um podcast chamado “Histórias do Alcorão” e dizendo que isso não é um problema porque eles não se chamam “Alcorões”, eles se chamam “muçulmanos”.

Essa questão pode se tornar um pouco confusa porque A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não é o único grupo religioso que considera o Livro de Mórmon como escritura. Grupos como El Reino de Dios, Comunidade de Cristo, Church of Christ (Temple Lot) e The Church of Jesus Christ (Bickertonite), que são menores em número (juntos somam menos de 350 mil membros), também consideram o livro como escritura.

Mas, embora não reconheçam a autoridade de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, pessoas razoáveis de fé deveriam permitir que elas tenham o mesmo acesso à linguagem das escrituras da Restauração. Se escolherem se chamar “mórmons” por acreditarem no Livro de Mórmon, acredito que deveriam poder fazê-lo.

Mas não foi isso que aconteceu. Os que deixaram a fé não migraram para outras igrejas continuando a se chamar de ‘mórmons’ de boa fé. Tampouco se trata de mórmons que lutam com a fé, mas ainda se veem parte da comunidade.

Trata-se daqueles que saem e, em muitos casos, buscam ativamente destruir o trabalho de quem realmente ama o Livro de Mórmon, usando o termo só porque gera mais tráfego na internet do que um nome honesto geraria.

O racismo sutil do “mormonismo cultural”

Para uma comunidade religiosa que está cada vez mais composta e liderada por pessoas da África, Ásia e América Latina, a ideia de que algumas pessoas têm um direito especial de opinar sobre o que acontece dentro da comunidade por causa de quem eram seus avós levanta problemas raciais preocupantes.

Você adquire condição de membro por meio do batismo e a mantém por meio da observância de convênios. Se você não faz essas duas coisas, então você não tem um lugar à mesa; você decidiu sair da mesa. Esse lugar é para novos conversos que estão aprendendo a deixar sua própria cultura pelo caminho do evangelho, que estão tentando todos os dias viver com fé e honestidade.

Tentar congelar a “identidade mórmon” em um tempo passado com base no que nossos ancestrais faziam desconsidera o trabalho real de pessoas ao redor do mundo que não têm esse histórico, mas que estão fazendo o trabalho.

São as vozes delas que precisam ser ouvidas, não a pessoa cujo avô trabalhou com um membro da Igreja famoso, ou que foi líder de distrito em uma missão de idioma estrangeiro, ou que serviu como segundo conselheiro em um bispado, mas depois decidiu sair porque a posição da Igreja sobre alguma questão social simplesmente não era popular o suficiente para ele e seus seguidores no Instagram.

Essa pessoa não é “realeza mórmon”, essa pessoa não é “culturalmente mórmon”, essa pessoa não tem “histórias mórmons”, essa pessoa não é mórmon. Ela saiu. E eu desejo o melhor a ela. Mas estamos ocupados tentando construir Sião, e o nome “mórmon” não pode ser usado contra aquilo que ele representa.

Fonte: Public Square

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